المخاطب أن يفعله ، مثل : « الصّلاة » في المثل السابق . ومثل : « الاجتهاد » مفعول به لفعل « الزم » . « الاجتهاد » المغرى به . المغري لغة : اسم فاعل من أغرى بالشيء : دفعه على فعله . واصطلاحا : هو المتكلّم الذي يرغّب في الأمر المحبوب والمطلوب القيام به . المفاجأة لغة : مصدر « فاجأ » : باغت . واصطلاحا : هي المعنى المستفاد من « إذ » و « إذا » كقوله تعالى : وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذا هُمْ يَقْنَطُونَ « 1 » « إذا » : الفجائيّة وكقوله تعالى : وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ « 2 » « إذ » الفجائية . مفاعل ومفاعيل اصطلاحا : صفتان من صيغ منته الجموع التي يكون فيها الاسم ممنوعا من الصّرف لعلّة واحدة . وصيغ منته الجموع هي كل جمع تكسير ، بعد ألف تكسيره حرفان أو ثلاثة أحرف ثانيهما ساكن ، مثل قوله تعالى : وَعِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُها إِلَّا هُوَ « 3 » « مفاتح » على وزن مفاعل . وكقوله تعالى : وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِمَصابِيحَ وَجَعَلْناها رُجُوماً لِلشَّياطِينِ « 4 » « مصابيح » على وزن « مفاعيل » . المفاعلة لغة : مصدر فاعل : شارك في الفعل . اصطلاحا : من شروط ورود الحال جامدة ، مؤوّلة بالمشتقّ ، مثل : « كلّمته وجها لوجه » أي : متواجهين . المفاعيل اصطلاحا : تسمية يقصد بها المفاعيل الخمسة : المفعول به . المفعول له . المفعول لأجله . المفعول المطلق . المفعول فيه . وتسمّى أيضا : المفعولات . المفرد لغة : اسم مفعول من أفرد الشيء : عزله . واصطلاحا : هو ما دلّ على واحد من الإنسان ، مثل : « امرأة » . أو من الحيوان ، مثل : « الهرّ » ، أو من الشيء ، مثل : « القلم » . أنواعه : 1 - هو في المنادى واسم « لا » النافية للجنس ما ليس مضافا ولا مشبّها بالمضاف ويكون مبنيا على الضم ، كقول الشاعر : سلام اللّه يا مطر عليها * وليس عليك يا مطر السّلام يا « مطر » : منادى مبنيّ على الضّمّ في محل نصب مفعول به لفعل النداء المحذوف ونابت منابه « يا » حرف النداء . أمّا كلمة « مطر » في الشطر الأول فهي منونة بالرّفع للضّرورة الشعرية . ومثل : تعزّ فلا إلفين بالعيش متّعا * ولكن لورّاد المنون تتابع « إلفين » اسم لا ، مفرد ، مبنيّ على الياء لأنه مثنّى .

--> ( 1 ) من الآية 36 من سورة الروم . ( 2 ) من الآية 167 من سورة الأعراف . ( 3 ) من الآية 59 من سورة الأنعام . ( 4 ) من الآية 5 من سورة الملك .